Админ, большое спасибо за открытие темы фактически об истории проституции. Даже странно, что наш форум до сих пор молчал.
ИМХО любопытно было бы погрузиться в совсем древние времена. Может кто что интересное откопает. Вот некоторые "древние факты".

Начну с "трудов" Геродота о проституции в Древнем Египте:

"Разорившись от двадцатилетних колоссальных затрат на постройку пирамиды, Хеопс поместил свою дочь в притон и велел ей вытягивать от своих любовников как можно больше денег. Я не знаю, как велики были эти суммы; жрецы мне этого не сказали. Девушка не только исполняла приказание отца, но сама задумала воздвигнуть памятник, и каждого из своих посетителей просила приносить ей хоть по одному камню для постройки. По словам жрецов, одна из трех пирамид была построена именно из этих камней".
Напомню, что Хеопс правил во времена Древнего царства (2500 лет до Р.Х.).

А вот, что пишет Геродот о Вавилоне в V веке до Р.Х.:

«Каждая женщина, являющаяся уроженкой этой страны должна раз в жизни явиться в храм и отдаться незнакомому мужчине… У женщины нет права выбора: она обязана пойти с первым мужчиной, который бросил ей монету. После того как она ляжет с ним, ее долг перед богиней считается выполненным, и она может вернуться домой».

У древних армян проститутками в храме Анаитиса становились лишь дочери самых знатных семей. Со временем священная проститутка могла выйти замуж. Но самые красивые и талантливые оказывались в храме Астарты, где ублажали жрецов и чужеземцев.

В Лидии проституцией занимались вообще все девушки до замужества. Это считалось вполне естественным, так как таким образом они зарабатывали деньги на собственное приданое!

Отдельная песня - проституция в Др. Греции и в Др. Риме.

Где же исторические корни отрицательного отношения общества к этой профессии? Хорошо известно где: в Др. Иудее. Именно там сформировалось отрицательное отношение к проституткам, и, как следствие, в христианском мире, вплоть до наших дней.

За всем написанным выше стоят вполне определенные источники, которые историками зачастую трактуются весьма свободно. Поэтому следует говорить скорее об интерпретации исторических фактов, а не собственно о фактах. Включая труды Геродота - как и любой нынешний историк, тот еще выдумщик...

Ответ